sexta-feira, 27 de novembro de 2015

Graciosa beleza

O contato com a arte exercita a sensibilidade, provoca uma abertura para o visível, e para o invisível. A filósofa Simone Weil (1909-1943) dizia que precisamos ter um olhar mais atento, que nos predisponha a receber a realidade. Podemos "treinar" essa recepção ativa ao observar os detalhes de uma pintura, ao ler e reler um poema, ao ouvir uma canção sem pressa...

"A arte expande nossa compreensão do mundo e nossa capacidade de amar", como escreveu Judith Dupré, especialista em história da arquitetura, que publicou vários trabalhos sobre o diálogo entre cultura, arte e espiritualidade. No seu Full of grace (Random House, 2010), fala da presença de Maria no nosso ideário e imaginário, analisando pinturas, esculturas, fotografias etc.

A palavra "graça" tem sentido estético quando se refere à harmonia das formas, ao encanto de uma presença, e tem sentido teológico com relação à força divina que nos vem de modo "gratuito", os dons, a graça de Deus. A "cheia de graça" se surpreende e nos surpreende. Ela possui beleza e santidade. Os artistas se sentem atraídos por essa combinação.
Retablo de la Virgen Indigena, 1995 / J. Michael Walker

A beleza nos desloca de um excessivo autocentramento. A graça é generosa. A beleza não é abstrata. A graça não é uma noção vaga. A beleza implica um relacionamento com o concreto. A graça se torna presente no tempo e no espaço. A beleza se esconde e se revela. A graça escapa e preenche.

Maria tem mil retratos e feições. Sua universalidade se expressa em traços de beleza judaica, grega, eslava, oriental, negra, indígena, e é sempre um convite a experimentarmos o que nos transcende.

segunda-feira, 31 de agosto de 2015

O universo chestertoniano

Leio Chesterton (1874-1936) há um bom tempo. Desde a década de 1980, quando cursava Letras no Rio de Janeiro. Mais de trinta anos depois continuo sendo surpreendido por ele. É que os autores que escolhemos também nos escolhem. Ficam sempre à espreita. Estava passeando outro dia numa livraria e este pequeno dicionário, O universo segundo G. K. Chesterton, jogou-se da estante para as minhas mãos.

O mistério, a metafísica, a loucura, a arte, a fé, a crítica, o humor. As suas definições nascem de uma atitude paradoxal: a humildade corajosa. De seus textos um tanto prolixos é possível extrair verbetes concisos e agudos. Significados vastos com um mínimo de palavras. Esse trabalho editorial foi feito pelo chestertoniano norte-americano Dale Ahlquist:

ensaio: a única forma literária que confessa, em seu próprio nome, que o ato temerário de escrever é realmente um salto no escuro.

indiferença: um elegante nome para ignorância.

desejo: a parte mais selvagem da alma.

decoro: a moralidade das sociedades imorais.

pecado: a única parte da teologia cristã que pode realmente ser provada.

Céu: nossa terra natal.




quinta-feira, 4 de junho de 2015

Não é o livro mais polêmico do ano

No topo da capa de Submissão, de Michel Houellebecq (pela editora Objetiva, com tradução de Rosa Freire d'Aguiar), lê-se que aquele é "o livro mais polêmico do ano". Não, não me parece que seja o livro mais polêmico de 2015. Talvez seja uma boa surpresa deste ano, embora o ano ainda não tenha terminado, e outros melhores livros poderão surgir.

Trata-se de um romance inteligente, sem dúvida. Ousado em alguns momentos. Irônico. Retratando bem uma Europa decadente, mas que não perde a pose.

A vida acadêmica sem graça, a vida amorosa sem futuro, a vida social sem amizade. Antes de converter-se ao islamismo, o protagonista chega ao fundo do tédio:

Dei uma olhada de tédio para minha sala, incapaz de ignorar a evidência de que não sentia o menor prazer com a ideia de voltar para casa, para esse apartamento em que ninguém se amava, e que ninguém amava. (pág. 194)

Descobre-se o porquê do título apenas no final. A mulher deve submeter-se ao homem e o homem deve submeter-se a Alá. "Submissão" é uma das traduções para a palavra árabe islam. O islamismo consiste em submissão, obediência, docilidade à vontade de Alá. E Alá, na história de Houellebecq, deseja conquistar a Europa, evitando pegar em armas, porém.

terça-feira, 21 de abril de 2015

Livros ao ar livre

Por uma dessas coincidências que não são "meras", estava ontem no Rio de Janeiro, de passagem, e deparei com a tradicional Feira do Livro na Cinelândia. Tentação maior não há ver tantos livros ao ar livre.

As barracas são fragmentos de uma época em que visitar sebos era aventura arqueológica. Agora vendem-se até livros novos! Mas encontrei, por exemplo, por 5 reais, um livro esgotado, cara e capa de alfarrábio. Ele me olhou, pedindo que o levasse dali.

Nem tão velho assim. É de 1995 (publicado pela Paz e Terra, com tradução de Cláudia Schilling). Apenas 20 anos de existência: O que é uma obra?, do polêmico filósofo francês Michel Guérin, autor distante das estantes brasileiras.

E não é que o livro fala de si mesmo?

À medida  que aspira à imortalidade e, portanto, quer o tempo, faz parte da essência da obra expor-se ao perigo. Isso significa ao mesmo tempo que a destruição lhe é extrínseca e que a ameaça de supressão atesta, paradoxalmente, sua integridade. Dado ser a degradação imanente aos objetos de consumo, a abolição da obra, que só pode provir de forças externas, por não poder diminuí-la, engoli-la, só consegue desenraizá-la brutalmente da existência. Não seria um paradoxo? (págs. 82-83)